导读：从专业术语解读，临猗县三位一体推拿研究会是研究具有百年以上历史的“三位一体脏腑推拿”传统中医文化。说接地气的话，临猗县三位一体推拿研究会是研究以“人”为本的健康为主题的传统医疗技术社团机构。

医学辅助气功“经络呼吸功”（保健）动作示范

任何事都具有双面性，譬如我们身处的疫情，让人学会深思，让人懂得取舍，更让人珍惜健康。

于是，临猗县三位一体推拿研究会面世了。

这是山西省运城市临猗县首家传统医疗技术社团机构。从专业术语解读，临猗县三位一体推拿研究会是研究具有百年以上历史的“三位一体脏腑推拿”传统中医文化。

说接地气的话，临猗县三位一体推拿研究会是研究以“人”为本的健康为主题的传统医疗技术社团机构。

关于“人”的解读，在年美丽中国国际康养文化旅游峰会论坛上，我分享道，从人类进化始而言，一撇一捺的阴阳组合才衍生人类经过数千年从原始步入了文明；从人类个体化的生命成长轨迹观察，一撇一捺的“物质与精神”组合才推动生命及时代的延续与进步。

关于人之“病”，上帝历来创造人类，总在矛盾中缔造平衡，毁灭中创造希望，譬如，病患而言，七情六欲所致的病为内病，非风寒湿热燥传经所致，而是情绪直中脏器，又一想，倘若人类没有七情六欲，在世上走这一遭也是无趣的。

有此七情六欲，酸甜苦辣滋味变尝，生命会有限时断终结，这也应了上帝创造人类的夙愿，要不人满为患也是灾难。

故此，上帝制造人类的结构，心脏偏左而非居中。因此，矛盾中缔造平衡，小到人类，大到万物，乃至宇宙，都是万变不离其宗。

年新冠肺炎疫情，伴随日出日落，人们刻骨铭心的感觉，好像是一晃，也就是一眨眼的时间，多半年就过去了。

在这时光从指间悄然流失的时间里，我站在长江水系养育的成都一个可以远眺的窗户，遥想浑厚的滔滔黄河水系的三位一体脏腑推拿发源地。

虽然，一个流域发源于唐古拉山，另一流域发源于巴颜喀拉山，但江河之交却脉系着深远的青海，从而经纬分明哺育悠久史河的华夏民族。

一个民族传承至今，事实上是“人”的繁衍的巍峨。拨开历史长河，窥视“人”的繁衍成长，不难发现，伴随春夏秋冬的轮回，人的健康完全依仗如同黄河和长江之水的滋养，在追逐生命本质的长流中，“医”和“养”如同两条多彩的链带维系和支撑“人”的在世纪年轮进行一次又一次跨越。

同理，临猗县三位一体推拿研究会在健康与传承的呼吁下，“医养”有机结合不可或缺的角逐和接力这样的“研究”。

在临床上，“三位一体脏腑推拿”追逐“术”的精湛自属于“医”。关于“医术”的概念与感悟，从常规理解则是运用推拿、针、灸等工具，更倾向于人体健康的回归是被动的，因而有肉体难耐的“痛痒”之感，因此，我也常对患者说，医术者，康复原理，首先是建立在破坏的基础上，言之“不破不立”。

于是，“术”的调理过程，基于患者无法回避的“痛痒”之感，从内心多希望，从言行强调多习练经络呼吸功，这样在康复的回归之途，则会少些肌体之“痛痒”苦。

相对三位一体脏腑推拿之医术，经络呼吸功则是“道养”范畴的追求。“道养”，字面理解，就是通过行为的规范、约束和持久，成为改善和改变内病侵蚀而强大躯体。很显然，比较医术领域而言，道之养则是主动行为成长为生活不可或缺的一部分（经络呼吸功做为医学辅助气功，原理有什么，习练有什么好处，另文与大家分享）。

详情可阅读“三位一体脏腑推拿与经络呼吸功这样成为黄金搭档”一文。

三位一体脏腑推拿与经络呼吸调理功这样成就“黄金搭档”

基于此，与调理的有缘人从相识到相知，一直注重强调医养结合的统一性和重要性，如同上述“人”的昂然，一撇一捺相互支撑相行。在专业领域人才的选拔，经络呼吸功习练坚守考评也是必要的一环，

医务人员习练经络呼吸功

那么，为什么在专业人士要考评对方“道养”的造诣成长为其生活的一部分，借用一个寓言做为结尾的昭示：在辽阔的草原上，骏马奔腾。于是有人想学骑马，找到一师傅说：“我要学最好的马术。”师傅回答：“你不要学马术，你要学如何懂马，当你懂你要骑的这匹马的时候，你和它的灵魂合一了，你就能灵活驾驭它，想怎么跑、想去哪都成。”

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