千里之行　始于足下，在人生的征途中，每个人都希望有一双轻松灵活的脚，但也有很多人，因为甲沟炎脚气脚后跟痛等等，而造成行动不便，带来很多生活上的烦恼。

我国脚病的防治有着悠久的历史，早在公元前年的甲骨文中就发现，在商朝时就已经有了脚病的记载，殷墟出土的甲骨文中有“疛，用鱼”的文字，就是用鱼来治疗足背肿痛。在春秋左传等书中记有重膇（足肿）足痹等足部疾病。此后，有许多详细叙述脚病防治的古代书籍，流传至今，六朝时代有《徐叔向疗脚弱杂方》八巷，《徐方佰辨脚弱方》一卷等。宋金元时期有董汲的《脚气治法总要》等足科专著。之后，关于足的生理病理治疗与保健，大量散见于皮肤，疮疡，外科，内科，骨伤和气功等各类医疗书籍之中，可谓浩如烟海，内容十分广泛和丰富。隋朝医学家巢元方所著《诸病源候论》是我国最早论述病因证候，探讨病原病理的中医专著，全书提及脚病的病症竟然高达18种之多，每一种足病都明确地注明症状与病因，这在当时是十分可贵的，为后世足科的发展奠定了坚实的基础。明朝陈实功著《外科正宗》中提到“穿踝疽”“皴痛”，“妇人脚丫作痒”，等十余种足病，清代吴谦编著《医宗金鉴》中，对足病的记载更多，在“正骨心法要旨”中，有踝骨，跗骨，趾骨，跟骨等足科骨折和损伤的治法。“外科心法要诀”中提到“足发背”“涌泉疽”“田螺皰”，“冷疔”等十五种足病，对足部的骨伤皮肤感染等疾病的论述，已经比较完善。

我国历代医家，对脚病产生的机理有深刻认识，如东汉末医学家华佗在《中藏经》中指出：……故风寒湿之气，多中于足，以此脚气病多也……明代医学家陶华，对脚病与脾胃关系进行了论述，他在《伤寒六书》中指出，“凡脾胃有热，足必热，脾胃有寒，足必寒……”，清代吴师机，则有“寒从足心入”的见解，有上述可见，中国古代医学对足与脏腑的关系，以及六淫之气对足致病的影响，已经有了十分精辟的论述。

对甲沟炎的治疗，目前主要是进行修脚或者手术进行拔甲切甲或者用刀剜的处理，其复发率极高，并且很多患者刀修后反而越来越严重，以至红肿溃烂。

李氏蜀派对很多脚病的治疗是不修脚不动刀，通过泡洗，熏蒸，烘烤，按摩，点穴，涂抹包敷等法对病处进行治疗。李氏蜀派绝技针对甲疽嵌甲（甲沟炎）脚气，烂脚丫等极具良效。我们对甲沟炎的康复只需要进行泡洗包敷。

李氏蜀派甲兵卫专注甲沟炎康复，不拔甲不切甲不修脚不手术，无论是轻度红肿的，还是重度糜烂的，我处全然不用刀不手术不修脚，通过通过包敷或者泡洗，涂抹等法对甲沟炎进行康复。

不仅国内要动刀，在国外对甲沟炎的治疗方法也是拔甲切甲，对于不用刀修治，只需要泡洗涂抹包敷的李氏蜀派康复甲沟炎的秘法，可以说世无所闻也。

李氏蜀派甲兵卫甲沟炎康复秘品，无论是刀修无数次，已经丧失信心的，已经是刀修越修越烂的，还是已经是糜烂恐怖的，或者反复拔甲不愈的，使用李氏蜀派就能获得康复不再陷入反复复发之苦。

天虚子

甲沟炎是极其特殊的脚病，对一些敏感体质甲沟炎患者，痊愈后很容易感受外邪引发再次感染。那么一旦感觉有一点疼痛，就要用李氏蜀派甲沟秘品撒到患处，不要等到又肿又痛了再去控制。

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